اللوحة: الفنانة الإيرانية هدى قادري
في البدء كان النداء الإلهي الذي أذن بالوجود، وفي تلك اللحظة الفارقة من تاريخ المكنونات الغيبية، استقر قدر البشرية قبل أن تخرج إلى عالم الشهادة. إن هذا الحديث النبوي الشريف الذي يروي فيه النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة أصل الإنسان يعد مفتاحاً لفهم فلسفة التكوين الرباني، حين قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: “كنت نبياً وآدم منجدل في طينته”، وفي رواية أخرى: “كنت نبياً وآدم بين الماء والطين”، ندرك أننا أمام حقيقة كونية تتجاوز حدود الزمان والمكان.
إن هذا المقام الرفيع لرسول الله صلى الله عليه وسلم يكشف عن سبقه في العلم والقدر والمكانة، فبينما كان آدم عليه السلام لا يزال في طور التكوين الأول، وهو في مرحلة الطين والماء، كانت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم مكتوبة في اللوح المحفوظ، ومعلومة عند رب العالمين. هذا الارتباط الوثيق بين مبدأ الخلق وبين رسالة الهدى يخبرنا بأن الله سبحانه وتعالى قد رتب مقادير الخلق على أصول الإيمان والتوحيد قبل أن يخرج الإنسان إلى الدنيا.
إن تأمل هذه الحالة التي كان عليها أبو البشر وهو بين الطين والماء يعلمنا التواضع، فالأصل الذي جُبل منه الإنسان هو المادة الترابية التي لا تملك من أمر نفسها شيئاً، ولكن الله عز وجل بفضله وكرمه نفخ فيه من روحه فصار إنساناً سوياً. يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين}. إن هذا التدرج في الخلق ليس مجرد صدفة، بل هو حكمة إلهية بالغة تذكرنا بأننا في جوهرنا تراب، ولكن بالروح والإيمان ارتفع قدرنا.
إن حقيقة الإنسان لا تكمن في طينته التي سجدت لها الملائكة طاعة لأمر الله، بل في ذلك السر الإلهي والرسالة السماوية التي سبقت وجوده في عالم الأجساد.
لقد أراد الله عز وجل أن يربط كرامة الإنسان بنوره الذي أرسله مع الأنبياء، فقبل أن تكتمل الخلقة المادية، كان النور المحمدي يمثل الغاية والمنطلق. هذا الطين والماء لم يكونا مجرد عناصر مادية، بل كانا وعاء لروح ونفخة وتقدير إلهي سبق كل شيء. إننا حين نمعن النظر في هذه الحقيقة ندرك أن علاقتنا بالخالق هي علاقة أزلية، مبنية على التقدير والمحبة، وليست طارئة على الوجود.
إن الانتقال من طور الجسد الطيني الممدد في ثرى الأرض إلى طور الإنسان الكامل بنفخة الروح هو أعظم تحول وجودي يشهده الكون؛ إذ فيه يلتقي ثقل الأرض بخفة السماء، وتجتمع كثافة المادة بسمو التكليف. إن تلك اللحظة التي سوت فيها القدرة الإلهية طين آدم ثم سرت فيه الروح، لم تكن مجرد عملية خلق بيولوجي، بل كانت تدشيناً لمعنى “الارتقاء” الذي لا ينفك عن المؤمن ما دام حياً، فالإنسان في حقيقته يتأرجح دائماً بين جذبه إلى الأرض وبين جذبه إلى السماء.
إن سر عظمة الإنسان لا يكمن في طينته التي بدأ منها، بل في قدرته المستمرة على التسامي بتلك الطينة عبر الروح لتعود إلى بارئها طائعة، مؤمنة، ومستخلفة.
هذا التزاوج بين الطين والروح هو الذي يمنح العبادة معناها الحقيقي؛ فالصلاة مثلاً هي فعل يجمع بين وقار الجسد وبين صفاء الروح. إننا في كل سجدة نضع الجبهة -أشرف ما في الجسد- على الأرض -أصل المادة-، لنعلن أن هذا “الطين” الذي كُونا منه قد عاد إلى حضرة الله ذليلاً خاشعاً، معترفاً بفضل الروح التي منحته الحياة والمعنى.
الارتقاء الإيماني إذاً هو عملية تطهير مستمرة لهذا الطين؛ فكما كان آدم عليه السلام في طور الطين والماء محلاً لتقدير الله وعلمه، فإننا اليوم، من خلال اتباعنا للرسالة المحمدية، نقوم بعملية “صقل” دائمة لجوهرنا الإنساني. إن الذنوب والمعاصي هي غبار يعلو هذا الطين فيحجبه عن نوره، والتوبة والعمل الصالح هما اللذان يغسلان هذا الران، لتعود الروح قادرة على التحليق في مقامات القرب. إن الله سبحانه لم يترك هذا الطين وحيداً، بل أرسل النور والوحي ليكون دليلاً لهذه الروح، فكلما استمسك العبد بالوحي، كلما خف ثقل الطين في روحه، وصار أكثر قدرة على الاستجابة لنداءات الحق والخير.
إن هذه الرحلة من الطين إلى الكمال الإيماني هي قصة كل مؤمن يطمح للوصول إلى مرتبة “الإنسان الرباني”، الذي استطاع أن يوازن بين حقوق جسده الترابي وبين متطلبات روحه السماوية. هو ذاك الذي يدرك أن جسده وعاء للأمانة، وأن روحه هي جوهر الوجود، فإذا ما آن أوان الرحيل، كان هذا الجسد قد استوفى غايته، وصارت الروح مهيأة للعودة إلى عالم الملكوت، محملة بآثار الطاعة، ومنيرة بنور الإيمان الذي استمدته من مشكاة النبوة منذ أن كان آدم بين الطين والماء.
إن هذه الرؤية الإيمانية العميقة لمبدأ الخلق تجعل من ذكرى “آدم بين الطين والماء” ميثاقاً روحياً يتجدد في قلب كل مؤمن، فهي ليست مجرد سرد لحادثة غابرة، بل هي إعلان رباني عن قيمة الإنسان ومكانة النبوة في ميزان الحقيقة المطلقة.
إننا حين ندرك أننا نتاج هذه الحكمة، نصبح أكثر إدراكاً لأمانة التكليف؛ فكما جُبل آدم من طين ثم نُفخت فيه الروح، فإن حياتنا المعاصرة هي سعيٌ مستمر لتهذيب هذا الجسد الترابي بالقيم الربانية والاتباع النبوي حتى تسمو الروح وتلتقي مع فطرتها الأولى. وهكذا يظل هذا المعنى يتردد في أعماق النفس المؤمنة، بأننا لسنا مجرد كائنات عابرة في تيار الزمن، بل نحن شهود على عظمة الخالق، وحملة لرسالة الهدى التي تسبق الأجساد وتخلد بعد فناء العظام. إن الوعي بهذه الحقيقة يحيل كل لحظة في عمر الإنسان إلى عبادة، ويجعل من التاريخ البشري قصة كبرى للتعرف على الله، حيث يجد المؤمن نفسه في كل محطة من محطات حياته مرتبطاً بتلك الحقيقة الأزلية التي كانت قبل أن يوجد الزمان، وستبقى تنير الطريق لكل سالك يطلب النجاة والفلاح، مدركاً بقلبه قبل عقله أن صلة العبد بربه هي الحقيقة الوحيدة الثابتة في عالم دائم التغير.